Ce masque représente un condor. Cet oiseau mythique est peut-être le cryptide que l'on a appelé Oiseau-Tonnerre. Il était vénéré par les Nazcas et les Incas à tel point que ces derniers firent du Machu Picchu un lieu dévoué à son culte. D'ailleurs le plan entier de ce temple laisse penser à la forme d'un condor. Il est le symbole du pouvoir créateur, "Apu Kuntur" l'esprit sacré.

Dionysos

C'est le dieu du vin et de la végétation, de l'ivresse, de l'extase et de la transe mystique, est le père de la comédie et de la tragédie. Il est souvent accompagné d'un groupe de satyres, de Ménades, de panthères, de boucs, d'ânes et du vieux Silène, formant le « cortège dionysiaque ». Les cérémonies de son culte comportaient des sacrifices, mais aussi des délires dus à l'ivresse ou à la consommation de drogues végétales, et des excès de toutes sortes, notamment sexuels.

Ce masque semble provenir d'Inde. Il pourrait s'agir du Dieu Daksha dont on dit qu'il est né du pouce droit de Brahma. Il fut décapité par Shiva qui, ne retrouvant pas sa tête, la remplaça par une tête de chèvre. Daksha finit par admettre que Shiva était bien un grand dieu et, pour montrer qu'il reconnaissait son erreur il devint l'un de ses plus fervents serviteurs. Il est ici porteur du 3eme oeil qui symbolise la connaissance de soi.

Ce masque pourrait être une représentation de l'Homme Vert, divinité sylvaine, représentatif de la Nature que l'on retrouve dans nombre de mythes païens. Green Man ou Jack-in-the-green. Il est d'habitude représenté couvert de feuille mais il pourrait s'agir d'une représentation simplifiée, le diable vert.

Hanuman

Fils de Vâyu ou de Pawan, le dieu du vent, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un langur à face noire (Semnopithecus entellus). Il est décrit comme assez fort pour soulever des montagnes, tuer des démons et rivaliser de vitesse avec Garuda, l'oiseau véhicule de Vishnu. Grand admirateur de Râma, (un avatar de Vishnu), Hanumân le rencontre à la recherche de sa femme Sîtâ, perdu dans la forêt de Kishkindhâ. Il l'aide à vaincre le roi des démons Râvana, qui avait enlevé Sîtâ.

Gorgonéion

La représentation de la tête d'une Gorgone, souvent Méduse (sculptée ou gravée dans la pierre, ou encore dessinée, souvent avec des serpents émergeant du crâne et avec la langue tirée entre les crocs) fut souvent placée sur les portes, les murailles, les pièces de monnaie, les boucliers, les armures et les pierres tombales pour éloigner la malchance et les mauvais esprits ou terrifier les ennemis.

Thotsakan

Le Khon est un théâtre masqué thaïlandais qui joue uniquement des épisodes du Ramakien (une version thaïe du Râmâyana indien). Ce masque représente Thotsakan. Il s’agit de Ravana en Thaïlande. Le démon Ravana, roi des rakshasas de Lankâ est l'ennemi de Rāma dans l'épopée du Rāmayaṇa. C’est donc le roi des démons pour les hindous.

Opéra de Pékin, Chine

L'opéra de Pékin ou opéra de Beijing est un genre de spectacle combinant musique, danse acrobatique, théâtre et costumes flamboyants et faisant le récit d'histoires tirées du passé historique et du folklore chinois. Ce genre est populaire dans la cour de la dynastie Qing et est considéré comme un des trésors de la Chine. Le rouge caractérise la dévotion, le courage, la bravoure, la droiture et la loyauté. Le guerrier au visage rouge est Guan Yu, général lors des Trois Royaumes de Chine (220-280)

Masque Topeng, Bali

Théâtre à la fois masqué, chanté et dansé. Il s'inspire des chroniques légendaires des clans et royaumes balinais. Personnage du Topeng, il est l'incarnation du Premier Ministre. On peut parfois le retrouver dans une danse solo appelée Tari Topeng Keras, danse très vigoureuse, montrant la force et l'ambition du personnage. Son rôle principal de Premier Ministre est de conseiller le Raja ou Dalem, ce qui fait de lui un personnage important, parfois même au centre de l'intrigue.

Masque Hahoe, Corée

Il se déclinait initialement en 12 masques humains et en 2 masques d'animaux, mais après la disparition de 2 masques humains et 1 d'animal, il subsiste maintenant 11 masques. Quand un acteur, qui porte un masque Hahoe, rit ; le masque Hahoe rit aussi. Quand un acteur qui porte un masque Hahoe se met en colère, le masque Hahoe aussi se met en colère. Parce que la plupart des masques Hahoe soit laisse la machoire inférieure visible, soit le bas du masque est articulé.

Corée

Masque No, Japon

Le théâtre nô ou nô (能, nō) est un des styles traditionnels du théâtre japonais venant d'une conception religieuse et aristocratique de la vie. Le nô allie des chroniques en vers à des pantomimes dansées. Arborant des costumes somptueux et des masques spécifiques (il y a 138 masques différents), les acteurs jouent essentiellement pour les shoguns et les samouraïs.

Kitsune, Japon

Dans le folklore japonais les renards ou kitsune, sont les messagers et représentants d'Inari, la divinité de l'agriculture, sur terre. Les kitsune (renards) sont rusés, jouent des tours et sont doués de pouvoirs magiques, comme de se transformer en femme-renarde. N'importe quel kitsune est capable de changer de forme quand il atteint un âge avancé et ses pouvoirs ne cessent de croître avec le temps. Parallèlement, de nouvelles queues lui poussent, et il peut devenir un renard à neuf queues.

Japon

Masque d'Oni, Japon

Japon

Ces masques sont à l’effigie de 5 nobles japonais. Ils avaient été assassinés et décapités par des brigands près d’un pont puis leurs têtes jetés dans la rivière. Depuis leurs fantômes hantaient le pont et attaquaient les voyageurs qui le traversaient. Ils en avaient noyé plus d’un. Les villageois avaient fait appel à un bonze qui pour exorciser le pont avait jeté dans la rivière 5 petits cailloux auxquels il avait attaché leurs noms.

Princesse Mononoké, Japon

Il existe une très ancienne légende japonaise selon laquelle, à l'époque médiévale, une jeune fille fut sauvée et élevée par une Louve Géante. Elle luttait contre la déforestation due à l'industrialisation. On retrouva son masque dans les ruines d'une forge, dans un village fortifié abandonné dans une forêt luxuriante. Elle se nommait Mononoké.

Le Barong-Ket ou Barong-lion est un génie tutélaire indonésien, un seigneur de la forêt qui représente le bien.

Indonésie

La Rangda de Bali, la Reine des sorcières ; une créature mythique très stylisée représentant le " Mal " ; elle est habituellement opposée à celui du " Barong " le représentant du " Bien ".

Indonésie

Garuda est un homme-oiseau fabuleux de la mythologie hindouiste et bouddhiste, aussi considéré comme le roi des oiseaux. Emblème de l’Indonésie, de la royauté en Thaïlande et de la capitale de la Mongolie, Oulan-Bator. Il est l’ennemi aérien naturel des Nagas, serpents des eaux et de la terre.

Indonésie

Sri-Lanka

Sir-Lanka

Inde

Ganesh est le dieu qui supprime les obstacles. Il est aussi le dieu de la sagesse, de l’intelligence, de l’éducation et de la prudence, le patron des écoles et des travailleurs du savoir. Reconnaissable à sa tête d'éléphant, il est sans doute le dieu le plus vénéré en Inde.

Inde

Dans l'hindouisme, Lakshmi (ou Mahalakshmi) est la déesse de la fortune, et de la richesse inhérente, de l'abondance. En Indonésie, Dewi Sri, "la déesse Sri", est la déesse de la fertilité et du riz. C'est un autre nom de Lakshmi.

Inde

Bhairava est un aspect terrible de Shiva. Bhairava est une divinité terrible importante. On l'assimile à une forme de Shiva-Rudra dans son rôle de Protecteur de l'Univers (contre les forces funestes). On connaît 64 formes de Bhairava, celui-ci est Kâla Bhairav à six bras, portant une guirlande de crânes et foulant aux pieds un cadavre, avec une chevelure nattée ébouriffée, trois yeux et un corps de couleur rouge.

Inde

Mongolie

Masque Tsam, Tibet

Le tsam fait partie des rituels secrets du tantrisme. C’est un rituel de guérison consistant en apparence en une série de mouvements artistiques mais donnant lieu, en profondeur, à des « invocations tantriques » (une brève prière suscitant un pouvoir secret). La danse masquée Tsam, qui est née au 8ème siècle, est un des rites importants du bouddhisme Tibétain. Elle met en scène des personnages de légendes bouddhistes, ainsi que des animaux symbolisant les bonnes et mauvaises influences.

Iles Fidji

Nouvelle-Calédonie

Tahiti

Côte d'ivoire

Côte d'ivoire

Sénégal

Tschäggättä, Suisse

Ces personnages les « Tschäggättä », font leur apparition entre la fête catholique de la Chandeleur et le « Gigiszischtag » pour chasser l’hiver et les mauvais esprits. Les Tschäggättä sont revêtus de vieux vêtements enfilés à l'envers, dont la doublure est placée vers l'extérieur. Ils portent par dessus des peaux de mouton ou de chèvre qui sont fixées par une ceinture de cuir à laquelle se balance une cloche de vache, la "trichla".

Prince des chats, Florence

A Florence, pendant la Renaissance, un voleur dérobait des toiles de peintres connus. Il se déplaçait par les toits, s'introduisait par les greniers, portait des chaussons en velours et se cachait derrière un masque vénitien de chat. Initialement nommé le Prince des Voleurs, il devint le Prince des Chats. L'on dit qu'il cacha plusieurs centaines de toiles volées pour que seul lui puisse les voir. Elles ne furent jamais retrouvées. Son butin serait inestimable si de nos jours, il était retrouvé.

Masque de Casanova, Venise

La légende ne garde de Casanova que l’image d’un Don Juan. Peu de gens savent qu’il fut plus sanguinaire que Jack l’éventreur… Il avait des pulsions morbides qui sont la cause de nombres de disparitions de jouvencelles lors du Carnaval de Venise…

Masque de Silène, Grèce

Ce compagnon des Ménades, qu'il accompagnera durant les Mystères de Dionysos, fils de Pan ou d'Hermès et d'une nymphe, sera souvent représenté sur le dos d'un âne, chauve et bedonnant, avec la queue et les oreilles d'un cheval. Identifié à un esprit des eaux et possédant le don de prophétie, il enseignera à Dionysos et régnera sur pays mythique de Nysa où le dieu sera élevé par les nymphes.

Le jaguar était vénéré par les Aztèques, mais ce respect pour cet animal a des racines bien plus anciennes en Méso-Amérique. Déjà les Olmèques semblent avoir assimilé le jaguar au pouvoir royal et à la fertilité. Les dieux-jaguars olmèques ont été les premières divinités en Méso-Amérique. L’aptitude de cet animal à chasser la nuit l’associait naturellement à la disparition du Soleil chez les Aztèques.

Olmèque

Pérou

Mexique

Amérique du Nord